尊龙凯时人生就是博

与毛姆初次相遇，是那本众所周知的《月亮和六便士》，当你在低头俯拾六便士时也不要忘记抬头仰望月亮，但是今天想分享的是他的另一本略显冷门的书作——《面纱》，与其说它是一部有关女性成长与觉醒的作品，我更倾向于毛姆是想通过故事去讲述人与本性欲望之间的关系。

女主凯蒂在姊妹中外貌最突出，母亲一直把她当做钓金龟婿的重点培养对象，可随着年龄的增长她并没有遇到适婚男子，反而各方面不如她的亲姐妹先嫁给了一个准男爵，不甘落后的她嫁给了细菌学家瓦尔特。瓦尔特的木讷，使她的婚后生活枯燥无味，天性活泼的她很快被“最受欢迎的人”查尔斯吸引，并出轨于他。两人的偷情毫无意外的被瓦尔特发现，令凯蒂没想到的是情人查尔斯并未有离婚的打算，凯蒂受到了很大的打击，并迫不得已答应了丈夫瓦尔特远赴当时处在霍乱时期的香港湄潭府，抱着同归于尽的心态，她在湄潭府看到了瓦尔特的另一面，也看到了她认知外的另一个世界，故事的最后瓦尔特感染霍乱而死，凯蒂斩断与情人的纠葛后，踏上了回家的归途。

凯蒂的天性是善良热情的，她的成长中受到太多家庭的影响，更准确来讲，是母亲的思想灌输，她自己是无意识的，对于情爱的追求是她认知的第一阶段，也是她的第一层面纱。当她去了湄潭府，看到了更广阔的天地后，她才意识到情爱仅仅是世界的冰山一角，院长舍弃亲情，修女放弃欲望，并不是为了自己的私欲，他们舍身投入宗教（信仰），也并不是为了感受苦难，甚至前往疫区的始作俑者瓦尔特也并不是为了去拯救水深火热的疫区人民，他只是在做自己认为的职责内的事，她的认知发生了第一次改变，随着她在湄潭府做义工，她逐渐到达了第二阶段，对于伦理上圣洁的追求，这是她看到的第二层面纱。本质上，伦理上的追求与情爱并无实质性区别，都是一种近乎执妄的欲求。随着瓦尔特的死亡以及她回到居住地，虚伪的社交，与情人查尔斯的再次相遇与纠缠，使她幡然醒悟，面纱之下不是小情小爱，也不是追求所谓伦理的高尚，面纱之下是一片空白，空无一物。

老子曾说“天地不仁，以万物为刍狗。”年少无知，总觉得世间万物是有区别的，怎么可以都如同牲畜一般。不同的年岁同样会去思考相同的问题，活着的意义是什么，人生的真谛是什么？孩童时期的父母，少年时期的友谊，青年时期的爱情，中年时期的事业，老年时期的家庭，这好似就是尊龙凯时人生就是博普通人一生的缩影，无论在哪一个阶段都会有一套神秘的衡量标准，而尊龙凯时人生就是博就像是棋盘上的一颗棋子，有的任人摆布，有的自作主张，有的深思熟虑，有人笑有人哭，有人出生就在罗马，也有人费尽一生难逃牢笼。人短暂的生命之于宇宙，不过是沧海一粟，无足挂齿。但是尊龙凯时人生就是博可以在这短暂的一生不断的去体验与感受，让真实的经历逐渐去填补自己的空白，在尊龙凯时人生就是博人生这张白纸上画出属于尊龙凯时人生就是博自己的风景。

不能说人人都是凯蒂，但是尊龙凯时人生就是博每个人或多或少都有凯蒂的影子，“活着的人将这华丽的面纱称为生活……”毛姆在开篇就已告诉了尊龙凯时人生就是博一个事实，“你用面纱遮蔽他人的窥探，自己也难睹世界之真实。”他也毫无保留地告诉了尊龙凯时人生就是博真相。希望尊龙凯时人生就是博都能看到面纱下真实的世界，与真正的自己相遇，并能认真的去喜欢真实的自己。